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手游天龙八部结拜和结婚吗
杯酒谈笑间，脑洞阐史观。
一提到金庸先生的《天龙八部》，阐史君顿时觉得英雄豪情，溢于胸中，一幕幕都上心头：有乔峰“杏子林中商略平生意”的大仁大义，也有激战聚贤庄的豪情万丈，更有“塞外牧羊空许约”的遗憾。不过要说最喜欢的，当属《燕云十八飞骑奔腾如虎风烟举》这一章节。
乔峰三兄弟
在这一章回中，金庸描写了萧峰、虚竹、段誉，当着全天下英雄的面结拜的情节，让人看得血脉膨胀：
萧峰微微一笑，心想：“……我死在顷刻，情势凶险无比，但这人（虚竹）不怕艰危，挺身而出，足见是个重义轻生的大丈夫、好汉子。萧峰和这种人相结为兄弟，却也不枉了。”……两个相对拜了八拜，竟然在天下英雄之前，义结金兰。
看到此处，当浮一大白。
然而，细细读来，这里面还有一个有意思的现象：您且看这三个结拜的兄弟，萧峰是契丹人，虚竹是汉人，段誉应该是白族人，这三个人不是同一个民族，这不只是异姓兄弟，还是异族的兄弟啊。这是不是金庸故意为之，来表达“华夏一家亲”的主题呢？
不过，在宋朝时候，胡人和汉人结拜，可能会让人不理解，进而侧目。而进一步思考一下，在北宋之前，有没有少数民族和汉人的结拜呢？如果有，他们又有什么样的经历？被人接受吗？兄弟之间的感情如何？
三个异族兄弟的结拜
那么，今天脑洞阐史君的脑洞就聚焦于此，说说北宋之前的历史上，少数民族和汉人结拜这一独特的现象。
置一杯酒，或一杯茶，我们的旅程开始了。
一、胡人与汉人的结拜的形式其实，少数民族和汉人结拜最早出现在西汉年间，说到这您应该猜到了，肯定与匈奴有关，没错，确实是这样。而到了魏晋南北朝，甚至是隋唐年间，汉人和胡人的结拜，则越来越多。而根据目的的不同，这些结拜也有不同的形式。接下来，阐史君就总结一二：
（一）因政治结拜：西汉与匈奴结为兄弟
胡汉之间结为异姓名兄弟，玩的最大的当属西汉。据《汉书·匈奴传》记载：西汉曾经和匈奴，“约为兄弟”。不过之所以“约为兄弟”，原因也很简单，汉文帝就曾经说过一句大实话：
汉与匈奴约为昆弟，毋使害边境，所以输遗匈奴甚厚。
那意思是说，汉朝与匈奴结拜成兄弟，目的就是不让匈奴派兵危害边境，但是为了达到这个目的，汉朝却付出了很多的代价，给了匈奴不少的好处。可见这种出于政治目的的结拜，与真正的异性兄弟的结拜，不可同日而语，只不过是暂时的一种手段。对此，董仲舒也有过这样的论述：
如匈奴者，非可以仁义说也，独可说以厚利，结之于天耳。
这意思是说，虽然两国结拜，但是不能靠仁义打动匈奴，只能靠利益。其实这就很明确了：结拜成兄弟，只不过是，控制匈奴的手段，以代后来汉朝强大了再说。
漠北逐鹿
历史也正是这个走向。结为兄弟之后，匈奴依然骚扰汉朝边境。汉文帝时，“匈奴入北地，居河南为寇”。而到了汉武帝朝，西汉国力终于强盛起来，也立即对匈奴发动反击战争，驱逐匈奴于漠北，消除了匈奴对西汉边疆的威胁。——你看，这哪有一点兄弟的样子啊。
（二）因情义结拜
魏晋南北朝时期，跨民族结拜就更多了，其中也有因为情义深重而结拜的，主要以蜀汉的王嗣为代表，这位老兄在担任汶山太守的时候，政绩斐然，尤其得到了当地少数民族的认可，史书上说他：
绥集羌、胡，咸悉归服……嗣待以恩信。
这意思是说，各种少数民族的头领，全部都来投奔王嗣，可以说深得羌族之心。后来，王嗣的死在了北伐的途中，少数民族的人民都来给他送葬，据说大概能有数千人“号呼涕泣”。而王嗣的子孙呢？历史上记载：
羌、胡见之如骨肉，或结兄弟。
这些羌、胡等少数民族的人民，岁数大的待王嗣的后人为亲生骨肉一样，而年纪相仿的，则是与他们结拜成为兄弟。正是有了这些感情，胡汉的兄弟情义自然深厚。
一家亲
此外，还有一个例子。话说前秦分裂之后，鲜卑人慕容垂攻打邺城，慕容垂派使者劝说守将邓翼投降。邓翼大义凛然的说道：“先君（父亲）忠于秦室，邓翼岂可叛乎？”意思是说，他的父亲忠于前秦，所以做儿子的不能叛变。
但是慕容垂却对邓翼说：
我与车骑（邓翼的父亲），结异姓兄弟，卿亦犹吾之子弟，安得辞乎？”
那意思是说，我和你爸爸结拜为异姓兄弟，你就是我孩子，我让你投降，你怎么能拒绝呢？邓翼一听这话，直接投降了，成了慕容垂的河间太守。您看看，慕容垂和邓翼的父亲结拜为兄弟，竟然能影响邓翼的政治选择，由此可见，慕容垂与邓翼父亲的结拜，是以情义为基础的。
（三）因功利结拜
这类人物中，最有代表性的是十六国时期西晋的并州刺史刘琨，这位老兄先是与鲜卑人拓跋猗卢结为兄弟，后来他驻守的晋阳被前赵攻破，刘琨利用自己结拜兄弟拓跋猗卢的势力，将自己丢失的晋阳一举夺回。按说这异族兄弟挺好，可是在后来的战争中，拓跋猗卢随意找了个借口，便退出了。两人的关系也就不复从前，虽有兄弟之名，但却不再相互救助。
不断和胡人结拜的刘琨
后来刘琨被石勒打败，投奔了鲜卑人段匹磾，并且还跟段匹磾结拜了。只不过这种结拜似乎并没有什么根基。后来段匹磾怀疑刘琨有异心，就把他给杀了。而在临死之前，刘琨也写下了一首诗，表达了自己总是与胡人结拜的初衷，他说：
能隆二伯主，安问党与雠。
在刘琨看来，能挽救西晋王朝，他才不管对方是什么民族，对方是不是仇人呢。总之，不问什么民族，都是可以结为兄弟的。只可惜，刘琨却死在了结拜兄弟的手里。
（四）因共同利益结拜
因共同利益而跨民族结拜的，最突出的代表当属唐朝的安禄山与吉温了。
吉温，出身于官宦世家，有名的酷吏，为了上位没少帮助李林甫害人，后来这位老兄看到安禄山受宠，主动结交，而且结拜成了兄弟，《旧唐书·吉温传》中，还记载了两个人私底下，为了共同的利益而密谋的情节，十分的有意思，摘录如下：
温又见安禄山受主恩，结为兄弟。常谓禄山曰：“若三兄奏温为相，即奏兄堪大任，挤出林甫，是两人必为相矣。”禄山悦之。
从这段的表述中，可以看出来，两人已经以兄弟相称，而且密谋国家大事，吉温想让安禄山推荐他为宰相，然后吉温再帮助安禄山获得权力，把他最忌惮的李林甫挤出朝廷。后来，在安禄山的推荐下，吉温成了御史中丞，此后安禄山又不断的奏请唐玄宗给吉温更大的权力。这也被杨国忠所忌惮。
安史之乱
天宝十四年杨国忠将吉温抓进监狱，不久吉温也死于狱中。当年十一月，安禄山就发动了“安史之乱”，有人说安禄山也是在为吉温报仇。不管怎么说，因共同利益而结合，看起来关系很坚固，但是对于国家来说，是一个不幸。
以上就是北宋之前，汉人与少数民族的几种结拜形式，看完之后，不知道各位有没有一个疑问，那就是为什么，在北宋之前，少数民族和汉人的结拜竟然会这么多？
二、为什么北宋之前，跨民族结拜这么多少数民族和汉人结拜的案例竟然这么多，究竟是什么原因呢？阐史君也试着分析一二。
（一）魏晋南北朝，民族大融合
永嘉之乱之后，少数民族，像匈奴、鲜卑等都纷纷内迁，他们也建立了自己的国家政权。在这种频繁、大规模的人口迁移中，逐渐形成了一种新型的人际关系。
尤其是少数民族的首领，进入中原之后，面临着巩固统治、加强自己与中原地区的融合的任务，那么这时候，结拜就成了相对简单的方式。于是我们看到，慕容垂与邓羌结拜，后来还因此不费吹灰之力拿下了邺城；再比如前秦苻坚的弟弟苻郎任青州刺史时，与当地的大族桑虞结交，并且“升堂拜其母”，升堂拜母就是结拜的仪式之一。——总之，统治阶级都在和世家大族结拜！
五胡乱华
（二）南北朝时期，结拜是流行的风俗
其实，结拜是南北朝时期相当流行的风俗，这一点在当时的《颜氏家训·风操篇》有明确的说法，其中记载道：
四海之人，结为兄弟，亦何容易……比见北人，甚轻此节，行路相逢，便定昆季，望年观貌，不择是非，至有结父为兄，托子为弟者。
您看看，北方人特别喜欢结拜，可能萍水相逢，就能结拜，以至于出现什么情况呢？本来是自己父亲辈的人，结为义兄；自己儿子辈的，结为义弟。——结拜风俗的流行，可见一斑。
（三）魏晋隋唐 民风较为开放
世人常用“魏晋风度”形容魏晋时期人们的率直任诞，而且进入南北朝时期，北方被少数民族统治，因此汉人与胡人的结拜，这并不是不可以接受的。
而大唐更是民风开放的代表。甚至大唐李家就有少数民族的血统，唐太宗更是被少数民族誉为“天可汗”。唐玄宗也善于使用胡人将领，这些都给胡人与汉人的结拜制造了可能。这要是放在“程朱理学”盛行的宋朝，是不可想象的。
以上便是，少数民族与汉人结拜风靡的原因。说到这里，本文可以结束了。但是，我觉得还有必要讨论一个问题，那就是为什么跨民族的结拜，多以悲剧结尾？
三、跨民族结拜的悲剧属性从以上的叙述中，不知道各位读者，发没发现一个问题：那就是胡汉结拜多是以悲剧收尾的。您看，汉朝与匈奴，虽约为兄弟，但是最后依然反目；刘琨被鲜卑的异姓兄弟所杀；安禄山与吉温更是一个身死，一个祸乱国家。
而在金庸的小说中，这样的例子也很多。比如《天龙八部》最后的结局，以萧峰自尽而结尾；《射雕英雄传》中，郭靖与托雷结为“安达”，但最后因为种种原因，郭靖却要刺杀自己的义兄托雷。
似乎大多数的跨民族结拜都有着浓重的悲剧色彩，这是怎么回事呢？我想有这样两个原因：
首先，结拜目的性太强，难有真感情。大家都是为了各自的利益而结拜，如刘琨，他自己都说了，为了国家不论民族，都可结拜。而这样一来，目的性太强，则很难有真的感情、真的信任感，一旦共同的利益消失，就会出现问题，以悲剧收尾。
郭靖与托雷
其次，民族融合是一个过程，在古代“民族有别”的思维一定程度上还会存在。就算是民族大融合、民风也开放，但是依然存在这种“民族有别”的思维，正所谓“非我族类，其心必异”。所以很难有真的放下成见的跨民族族结拜。
而像金庸小说中的结拜悲剧，或是因为自己的家国、民族情怀而悲剧，如郭靖和托雷的结拜；或是因为其他人的原因而悲剧，如萧峰等人的结拜，总之，这其中也有“民族之别”的影子。
四、古代跨民族结拜的最终结局说了这么多，相信读者也对少数民族与汉人结拜的奇特历史现象，有了一个初步的印象。而后来，到了清朝，不说异族结拜了，只要是结拜，都算犯罪。雍正朝的《大清会典》中的《刑部·奸徒结盟》中记载：
歃血结盟拜兄弟者，不分人之多寡，照谋叛未遂判，为首者拟绞监候，秋后处决；为从者仗一百，流三千里。
您看看，只要结拜，就是谋反未遂，老大绞刑缓期，小弟们也要打一百大板，发配三千里，可不厉害吗？
于是，如火如荼的结拜，包括跨民族结拜就这样被官方禁止了。只不过随后的秘密会党结拜，汹涌澎湃的到来了……
参考文献：
《汉书》
《三国志》
《晋书》
《旧唐书》
《结拜风俗研究》 李祥文
《安禄山干亲结拜史实考评》 李全生
《先秦至南北朝异姓结拜及其对人际关系的协调》 梁满仓
《三国与民俗文化》 鲁小俊
本文作者：脑洞阐史观 （作者简介：自幼曾攻经史，长成亦有权谋，从事媒体行业，有数十篇文章散落网络之间，望与诸君交流。）
天龙八部这个游戏能结婚结拜吗？
是可以的，只是又发一个更好玩的，不仅可以结拜结婚，还可以收徒认师傅的《斗仙》，里面的人际玩法还是很多的。相关的rèn务和共同shēng级的历程都是有着一般玩jiā没有的奖励的。尤其结婚后的情缘玩法，奖励还是很有特点的。重点是拉近le网络的距离呢。
天龙八部ol里和同一个人结拜了还可以结婚嘛？
能啊！结拜和结婚是互bù干扰的。结拜最多可以六人一qǐ，每两人之间友好度都得在1000以上，不限男nǚ。而夫妻是两人之间的关系，两个异性角色友好度到1000就kě以结婚了。
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