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战争与文明手游罗马
澎湃新闻综合报道
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“意大利之源——古罗马文明展”（视频：国家博物馆，摄制：仇正 李轶）(02:11)
中国和意大利都是世所公认的历史古国，在长期的人类活动中创造了灿烂的古代文明，留下了丰富的精神财富和文化遗产。
澎湃新闻获悉，“意大利之源——古罗马文明展”于7月10日在中国国家博物馆开幕，此次展览云集了503件古罗马文物，以此讲述当时的生活方式、民间习俗和社会现实。
展览现场，《胜利女神与胜利纪念物浮雕》，公元1世纪 大理石 罗马国家博物馆藏
中华文明历五千多年而绵延不绝，思想文化上的儒家学说，制度文明上的科举取士，工程建设上的万里长城，京杭大运河等都是人类知识宝库中的璀璨明珠。意大利不仅孕育出了辉煌的古罗马文明，还是文艺复兴的摇篮，对西方文明演进的历史进程产生了巨大而深远的影响，留下了许多雄壮华美的历史古迹。
展览现场
早在《后汉书·西域传》中就有关于罗马帝国的明确记载，称“其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦”，罗马史书也称中国人身材高大，富有正义感、孝顺而长寿。公元781年树立的“大秦景教流行中国碑”则详细记载了基督教在中国的传播情况。《马可·波罗游记》关于中国的系统介绍更是极大激发了意大利人对于这个东方文明古国的浓厚兴趣，利玛窦不仅帮助徐光启等人把欧洲的先进科学技术介绍到中国，而且把“四书”等学经典翻译成拉丁文，对启蒙思想产生了巨大影响，这些事实充分说明，两千多年的交流交往史使得两国文化跨越了千山万水，既彼此欣赏又相互影响。
展览现场，《坎帕纳陶板》（饰有胜利女神与战利品），奥古斯都时代 赤土陶 罗马出土 罗马国家博物馆藏
值此中意文化和旅游年重启之际，恰逢中国国家博物馆创建110周年，在中华人民共和国文化和旅游部、意大利共和国文化部、意大利共和国外交与国际合作部的指导下，中国国家博物馆与意大利共和国文化部博物馆司、罗马国家博物馆、意大利驻中华人民共和国大使馆合作举办“意大利之源——古罗马文明展”。
展览分为“族群的记忆”“语言的流变”“诸神的崇拜”，以及“罗马的扩张”“城市的规划”“信仰的演变”“凯撒的后裔”等11个主题单元。
展览现场
展览前半部分从社会、语言和宗教的多元视角展现罗马统一前意大利文化的“马赛克现象”：精美丰富的随葬品，反映了不同族群、阶层、性别的墓葬习俗，也可以一窥贵族的生活情境；不同铭文的石碑，让后人得以了解意大利文在向拉丁语系同化过程中的原始特征；众天神及英雄人物的雕像，在对比中呈现不同信仰的差别和特性。
展览现场
展览后半部分按照时间线展现了古罗马共和国扩张期间，特别是从布匿战争（公元前264-146年）到奥古斯都时代（公元前31年-公元14年）发生重大历史变革后，成为一个地理、政治和文化的统一体。通过具有代表性的展品，我们可以了解当时意大利各地的生活方式、民间习俗和社会现实。展览还展现了奥古斯都及其家族和后代，特别是那些精美绝伦的官方肖像和雕塑，令人叹为观止。
展览现场
展览最后一个单元“时代的见证”是专门为中国观众组织的古罗马货币，见证了罗马历史的转折，多维度体现了货币生产、发展、流通等因素对文化发展的深刻影响。
展览现场
附：部分展品介绍
祭拜玛尔斯、维纳斯和西尔瓦诺斯的圣坛
公元124年卢尼大理石 奥斯提亚，工会广场出土 罗马国家博物馆藏
圣坛刻画的是神话故事中母狼哺育双胞胎的情节，台伯神在旁边目睹着一切，背景是两个牧羊人，一个留着胡子，一个年轻些，被认为分别是浮士德勒和浮士提努。圣坛另一侧表现的是战神玛尔斯和美神维纳斯的婚礼，旁边是厄洛斯和西尔瓦诺斯(奥斯提亚牧羊人的守护神，圣坛上镌刻的祝词就是献给他的)。在圣坛繁复的装饰中，罗马民族具有神祗血脉的主题同玛尔斯和维纳斯的结合联系了起来--神话中的祖先，以及忠贞与和谐的象征。
母亲像
公元前4世纪凝灰岩封多·帕图雷利墓葬(卡普阿)出土 坎帕尼亚大区卡普阿博物馆藏
封多·帕图雷利圣殿建于公元前6世纪，位于伊特鲁里亚古城卡普阿的东门。公元前4世纪起，萨莫奈人占领该城期间，这里仍然是重要的祭拜场所，很可能供奉着某种形式的“母亲女神”，一位掌管成年仪式和疾病治疗的守护神。这种崇拜主要是为了避免夭折，平安生育和养大新生儿，自供奉的大量陶质塑像就可以明显看出——它们描绘了女性与孩子坐在一起的场景。系列大型凝灰岩雕像(超过100尊)——著名的“卡普阿的母亲”——中也出现了类似的图像，对此的理解是描绘守护神，或顺利生产后对神灵的谢礼。这里展出的雕像庄重典雅，端坐着的母亲和两个襁褓中的孩子，表现出母亲的欢欣鼓舞和随之而来的整个卡普阿社群的繁荣。
安吉提亚女神坐像
公元前3世纪赤土陶
卢科代马尔西(安吉提亚圣殿)出土
切拉诺帕鲁蒂新博物馆/齐耶第考古、美术与景观署营
女神安吉提亚是古代意大利的一位神祇，为意大利中部的马尔西人和其他奥斯克-翁布里亚族群所信仰。位于现在的富奇诺湖岸边、名为“卢卡斯·安吉蒂亚”的神圣森林是安吉提亚女神崇拜的中心。这座雕像是当地工匠按照希腊风格制作的，是安吉提亚女神现存寥寥无几的图像之一。她坐在宝座上，裹着厚厚的斗篷，戴着珍贵的项链和手镯。人们相信，这位女神拥有魔法和治愈力量，了解大自然中的各种毒物。她的形象与“水”和“冥界”联系在一起被认为是野生动物的主宰。拉丁作家认为她的名字来源于蛇。马尔西人本身被称为“舞蛇者”，这种传统在阿布鲁佐延续至今，每年一度的捕蛇人节中都能看到他们的表演。
赫拉克勒斯休憩像(铭刻阿提乌斯·佩蒂修斯·马苏斯献纳铭文)
公元前3世纪-公元前2世纪，铭文刻于公元1世纪青铜 苏尔莫纳(赫拉克勒斯殿)出土 阿布鲁佐弗里杰别墅国家考古博物馆藏
赫拉克勒斯自古以来就是意大利、伊特鲁里亚和拉丁地区，以及大希腊地区崇拜的神祇。他保护着社群生活中的战争、贸易、农业和畜牧业等方面，这对于意大利人(尤其是亚平宁山脉中部的萨莫奈人)来说至关重要，因而备受尊崇。人们由于不同的原因敬奉他，例如在蒂沃利，他因守护经济和军事活动，而被称为“不可战胜的赫拉克勒斯”，而在苏尔莫纳统一管理的小城镇，人们出于政治目的敬奉他时，又将他称为库里诺或基里诺。许多意大利圣殿发现的献纳品中，不乏赫拉克勒斯的青铜小雕像，这充分证明对他的崇拜广泛存在。埃尔科勒·库里诺圣殿发现的这座精雕细琢的青铜像，就是其中出类拔萃的一件。它创作于公元前3世纪，是希腊雕塑大师利西波斯的名作“休憩的赫拉克勒斯”(公元前4世纪创作)的仿品。捐赠者阿提乌斯·佩蒂修斯·马苏斯是当地精英阶层的代表，也是一个贸易氏族的成员。他在公元1世纪初将其捐出时，已经知晓它是一件价值连城、年代久远的杰作。
战象献纳品盘
公元前2世纪黏土 卡佩纳出土 朱利亚别墅伊特鲁里亚(文明)国家博物馆藏
此盘是20世纪初在卡佩纳古城的墓地发现的，是已知包括在阿莱里亚(科西嘉)和诺尔奇亚(拉齐奥)出土的碎片中最好的一件。它的装饰图案非常细致，可以清楚辨认出一头披挂好准备出征的成年印度战象，它背上绑着一个雉堞状塔式结构，用很大的青铜盾牌加固，周围有士兵守护。众所周知，伊庇鲁斯国王皮洛士曾在赫拉克利亚战役(公元前280年)和贝内文图姆战役(公元前275年)中与罗马人对抗时使用过大象。一只小象的鼻子贴着成年象，这可能暗指贝内文图姆战役中出现的决定性一幕，当时一只逃跑的小象寻找它的母亲，导致皮洛士的军队出现混乱，因此让罗马人占了上风。此盘很可能是为纪念战胜皮洛士以后在罗马举行的胜利庆祝活动而制作的，当时一些从敌人那里捕获的大象首次被牵着穿过罗马城。
卡皮托里尼山三主神
公元2世纪大理石 圭多尼亚-蒙特切利奥出土罗马城区与列蒂省考古、美术与景观署-鲁道夫·兰恰尼市立考古博物馆藏
罗马的三位守护神——朱庇特居中，密涅瓦在右边，朱诺在左边，坐在同一个位子上，由有翼胜利女神加冕。群雕表现出三主神各自的传统职能和象征的圣物:朱庇特是闪电和鹰，朱诺是孔雀和权杖，而雅典娜-密涅瓦是猫头鹰，其余漫漶的部分可能原为左手持矛、右手整理头盔的形象。这幅图像呈现了古典时期诸神的典型模式。尤其是朱庇特，与公元前5世纪菲狄亚斯创造的众神之王形象极为相似。这一众神之父形象的模式在几个世纪中得到了细化和完善，但在希腊和罗马艺术中从未被舍弃，奥斯提亚的圆形祭坛就显现了此主题。
阿波罗铜像灯座
公元前1世纪 青铜 庞贝朱利奥·波利比奥之家出土 庞贝考古公园(庞贝古城)藏
在盖乌斯·尤利乌斯·波里比乌斯宅邸里，当主人举行奢华宴会时，这尊曲雅的阿波罗形象的铜像被用作油灯座，是公元前1世纪的杰作。铜像是对两种风格的兼收并蓄:希腊式仿古(面部轮廓、杏仁般的大眼睛和精致的发型，都让人联想到公元前6世纪创作的著名青年男子雕像)，同一种更加晚近的样式(轮廓更加柔和)。这座铜像最初可能是为祭祀阿波罗而制作的。为了符合公元前1世纪庞贝城存在的时尚(记录在其他相近的青铜雕像当中)铜像头戴冠冕，手拿花枝，从阿波罗变成了清秀的持灯侍奉者形象。
戴头巾的奥古斯都头像
公元前1世纪末大理石安科娜出土 马尔凯国家考古博物馆藏
公元前27年重建共和国以后，36岁的犀大维被元老院授予“奥古斯都”头衔，这个称谓从此成为他名字的一部分。他的宗教改革计划恢复了一些早已失去其原始意义的崇拜和仪式。
公元前12年被提升为最高祭司（大祭司长）之前，奥古斯都就已经公开自夸对宗教的虔诚。这位“第一公民”如今有了新的公共形象，即虔诚执行祭祀职责的罗马人，头上覆盖的头巾是托加长袍的一部分，由奥古斯都重新引进，作为道德纯洁的象征。这位帝王的某些特征，如人们熟知的那对招风耳，或多或少地在雕像上有所体现。岁月的痕迹（如额头的皱纹、凹陷的双颊）被刻意削弱，赋予这件作品庄严的永恒感。
胜利之翼
公元1世纪 青铜 罗马出土 罗马国家博物馆藏
这只右翼是胜利女神像的一部分，表现了休憩的姿态。宛若天然的细节特别是一丝不苟雕出的层层羽毛都是用小刻刀精雕细琢而成。从这件雕塑的写实性和工艺水平来看，创作时间可以追溯到公元1世纪左右。公元365年至公元367年，瓦伦提尼安和瓦林斯两位帝王下令修缮连接台伯河左岸和特拉斯泰韦雷的桥梁，它和其他不同时期的许多雕塑一道，在建造工程中被重新使用。1473年，教皇西克斯图斯四世彻底重建了这座桥梁。
注：展览将展出至10月9日，本文综合自中国国家博物馆官网和“文博圈”。
责任编辑：黄松
校对：张艳
战争与文明到什么时代可以选择国家？
到铁器时代就可yǐ选择国家了。
《战争与文míng》游戏中，共有六个时代：
1、黎明时代：玩家初始的时代，也是人类发展文明的起点，黎明时代的主yào目的便是生存，在这一时代主要依靠人类生存本能手段狩猎和采集去获取资源，其开放建筑为主城，箭塔，民居和兵营等。
2、石器时代：石器时代是是人们使用工具的萌芽时期，资源获取、生存发展更加简单迅速，更高的文明追求也从此刻开始。风车、市场、铁匠铺也在这个时代诞生。 [8]
3、青铜器时代：在青铜器时代，文明发展过程中出现了chéng墙、奇迹建筑、贸易仓库、以及营寨等建筑，在攻击和防御上得到了空前的进步，而且也正是这一时代开始可以进行联机，对玩家进行攻伐掠夺了。
4、铁器时代：到了铁器时代就可以进行文明选择，八个各具特色的文明国家在攻击、防yù和经济上各有不同，玩家可自由的进行选择继续文明的发展。
5、古典时代：马厩、图书馆等建筑于此诞生，也是战争与科技互相融入为一体的时代。马术训练后可以出现正规强大的骑兵部队，而图书馆研究更是科技推动文明发展的最好还原。
6中世纪时代：本次kāi放测试中的最后一个时代，也是发展十分成熟的一个时代，这个时代的特色在于可以构建更为强大的建筑城堡，召唤史诗英雄助阵带领军队征战。
扩展资料：
在《战争与文明》中，共有八个国jiā文明可供选择，不同的文明具备不同的特色，而这些特色又主要围绕着攻击、防御和经济发展展开。
当发展到中世纪时代，玩家还可以进行文明国家的更换，以下是八个特色文明的介绍。
1、华夏：华夏文明的特长是增加人口、佣兵和卫兵，选择华夏文míng可以增加市民和佣兵de上限还可以获得额外的卫兵奖励用于防御，固有部队为耳熟能详的诸葛弩兵。攻击防御经济发展都有所特长，算是比较全能的文明。
2、大不列颠：其特色为攻击时增加争夺的战利品，固有部队为长弓射手。大不列颠文明对于那些喜欢战斗的玩家可谓福音，掠夺资源更多，发展更为迅速，偏向进攻的文明，而且其特色在于远程进攻。
3、高卢：特点是训练与友情，军队训练时间缩短以及增加联盟兵力上限。更快速的训练军队和更多的兵力让高卢民族在前期战斗中优势明显，而且其固有部队高卢骑士的高伤害和高血量在战斗中无往不胜。
4、日耳曼：rì耳曼民族是强大的德国前身，能够更快快更持久的集结部队，其步兵汪达尔人有着很高的伤害能够快速的战斗获取胜利，在联机对战中中日耳曼民族的优势十fēn明显。
5、雅典：雅典民族的特sè偏向经济建设，游戏前期中雅典可谓是发展最快速的文明了，在新建和升级建筑时会返还部分费用，而且对于15分钟内的建筑能够立即免费完成，对于寻求快速发展的玩家是绝佳选择，其固有部队为近卫骑兵且利于防守，喜欢资源发展偏好防守的玩家不容错过。
6、扶桑：扶桑民族在战争与文明中是个防御民族，也是龟壳型玩家的首选，其城镇中心可以像文明系列游戏城市中心一样攻击入侵者，除此之外其保护不被掠夺的《和平条约》比其他民族更加长久。
7、高丽：特色在于进攻和资源经济上均有偏向，其特长是可以夺回部分被掠夺的资源，能够更好的保证自身的发展。在进攻战斗中还可以额外使用一个战术，往往是决定的胜负的关键。
8罗马：罗马就是兵力强盛的代名词，和高卢一样兵力更多，但不同的是其兵力部队的生命值也更多。人多血厚是其战斗的特色，所以对于罗马最好的选择便是坦克骑士部队，攻防一体。
罗马战场的资料？
古罗马指从公元前9世纪初在意大利半岛（即亚平宁半岛）中部兴起的文明，历罗马王政时代。公元前510年luó马建立了共和国，逐步征服了意大利半岛。公元前3世纪至前2世纪，罗马为争夺地中海霸权，掠夺资源与奴隶，同地中海西部强国迦太基进行了三次zhàn争，史称布匿战争。
公元前2世纪，罗马成为地中海霸主。到公元1世纪前后扩张成为横跨欧亚非、称霸地中海的庞大罗马帝国。到公元395年，罗马帝国分裂为东西两部。西罗马帝国亡于476年；而东罗马帝国（即拜占廷帝国）则在1453年被奥斯曼帝国所灭，它与秦汉时期的的中guó一样，是古代世界强大的帝国之一。
安东尼王朝皇帝图拉真（公元98年-117年）在位时，罗马帝国版图达到最大，经济空前繁荣，西起西班牙、不列颠，东到幼发拉底河上游、南自非洲北部，北达莱茵河与多瑙河一带，地中海成为帝国的内海。
帝王
凯撒
公元前64年至44年凯撒、庞培、克拉苏所在的前三头政治时期，结束了以元老院为权力中心的议会制。克拉苏死于征服帕提亚帝国的战役中，后来凯撒消灭了庞培。（注：“凯撒大帝”是后人的尊称。凯撒在生前并没称过帝.只是个权倾一时的独裁者（被元老院任命为终身独裁官）。dictator“独裁者”是个职位，由元老院任命），后人用他的名字凯撒代表罗马国王的称号。公元前44年3月15日，凯撒被国内反对派布鲁图（Brutus）和卡西乌斯（Cassius）阴谋刺杀。
屋大维
公元qián43～27，凯撒的甥孙，也是义子。屋大维成为继承人也就是历史上的奥古斯都大帝（元老院于公元前27世纪授予他奥古斯都的尊号，拉丁语意为shén圣，至尊）。他与安东尼、雷必达的统治被称为后三头政治。后来，屋大维消灭了安东尼和雷必达，屋大维成为罗马的第一位正式皇帝，罗马从此进入帝国时期。
公元前17年，军阀屋大维正式确立个人独裁统治，因其cǎi用“元首”称号，这种制度被称为元首制。元首制实际上是披着共和外衣的君主专制。
提比略
（Tiberius 公元14～37）这位罗马第二任皇帝曾任命彼拉多为犹太巡抚，在彼拉多任内，耶稣被钉死。
加利古拉
（Caligula 公元12～41），盖乌斯·凯撒·奥古斯都·日耳曼尼库斯，为罗mǎ帝国第三任皇帝。卡力古拉是他自童年起的外号，意为“小军靴”，源于他婴儿时代随其父日尔曼尼库斯屯驻日尔曼前线时士兵为他穿上的儿童款军靴。他被认为是罗马帝国早期的典型暴君
克劳狄
（Claudius 公元41～54）克劳狄一世，全名提贝里乌斯·克劳狄乌斯·德鲁苏斯·尼禄·日耳曼尼库斯（Tiberius Claudius Drusus Germanicus)，常译作克劳狄乌斯、克劳狄、或模仿后来欧洲君主习惯冠以数字的克劳狄一世，（前10年8月1日—54年10月13日），他是罗马帝国朱里亚·克劳狄王朝的第四任huáng帝，公元41年—54年在位。
尼禄
（Nero 54～68）亦译尼罗，尼禄皇帝在第一次犹太大起义时，血腥镇压犹太人。
维斯帕先
（Vespasian公元69～79）亦译韦帕芗或威斯巴仙，这将军于公元67年受尼禄皇帝派遣到巴勒斯坦镇压犹太人起义，尼禄死后的次年被拥立为皇帝。
提图斯
（Titus 公元79～81）维斯帕先皇帝的儿子，公元70年毁灭耶路撒冷城。
图密善
（Domitian 公元81～96）。提图斯·弗拉维乌斯·多米提安努斯，继承父亲维斯帕先yǔ兄长提图斯的帝位，为弗拉维王朝的最后一位罗马皇帝。
涅尔瓦
（erva 公元35-98）。出身于旧元老贵族阶层，是一位德高望重的元老，在图密善被刺杀之后由元老院推选并任命为罗马帝国的元首。继位时已很年老，无子嗣。选择图拉真为继承人。
图拉真
（Trajan 公元98～117），在位时两次对外征讨，建立阿拉伯行省，并向东扩张势力到两河流域。
哈德良
（Hadrian 公元117～138），任内加强独裁统治，再次镇压犹太人的反抗。
安东尼
（Antonia公元138～161）。gōng元一至二世纪是罗马帝国的强盛时期，帝国疆域空前广大，北部边界到达现世欧洲的英国、西德、奥地利、匈牙利和罗马利亚等地，东边一度达到西亚的幼fā拉底河，南面包括非洲的埃及和苏丹北部、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、西边面临大西洋。安东尼皇帝统治时期，局势仍比较稳定，尚能维持帝国现状。
马可·奥利略
（Marcus Aureliusgōng元161～180），这位皇帝在位时，罗马帝国的“黄金时代”已经逐渐消逝。
康茂德
（Commodus公元180～192），这位皇帝在位时，已到了公元二世纪的末尾，罗马帝国面临混乱与衰落的时期。但这时离开罗马东西分裂，狄奥多西一世jiāng帝国分给两个儿子，而成为东罗马帝国和西罗马帝国的时期，还足足有二百年的时间，其事发生于公元395年。
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