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如果把近150年的相声史（我是从“穷不怕”朱少文开始算起的）也划分成古代、近代、现代这三个历史时期的话，那么“万人迷”李德钖是从相声古代和近代的分水岭，是他让相声结束了“蒙昧时代”，在当时的“娱乐界”让相声拥有了一席之地的代表人物；而随着时代的继续发展，在由近代相声过渡到现代相声的历程中，这一历史进程的代表人物则是第四代相声艺人的门长——张寿臣先生了。

相声宗师张寿臣

张寿臣（1899——1970年），七岁开始跟着父亲张诚甫学说相声，在北京天桥演出。十二岁拜焦德海为师，出师后和聂文治搭档到北京附近演出长达八个月之久，饱尝人间酸甜苦辣，不但使相声技艺有很大的提高，而且积累了大量的生活阅历。1923年开始和“万人迷”李德钖“合作并受业一年”（这是张寿臣回忆录的原话），在李德钖的指点下，艺术进步神速。1925年开始和陶湘如搭档(裕德隆的徒弟）到天津演出，迎来了艺术生涯的黄金时期，被誉为“笑话大王”，位列小梨园“杂耍五大王”之一（“戏法大王”罗文涛、“梅花鼓王”金万昌、“单弦大王”荣剑尘、“笑话大王”张寿臣、“鼓界大王”刘宝全），在此期间，和陶湘如搭档在高亭公司灌制了五张老唱片（计《地理图》、《开粥场》、《寿比南山》、《对春联》各一张，《三字经》和《百家姓》合一张）。从1947年开始，张寿臣改说评书（他的评书艺名叫“张豫华”，师从张诚润老先生），在7年的时间里，演说了《清宫秘史》、《水浒传》、《三国演义》、《枪毙刘汉臣》（后两部书是《天津时事》，现在张寿臣说评书的录音资料似乎只有《水浒传.智取生辰纲》的片段可以听到了）。1953年，张寿臣加入了天津市曲艺团，以表演单口相声为主，张寿臣先生留下的录像资料只有一段《贼说话》被收录到电影纪录短片《曲艺集锦》里。

张寿臣先生是一位天主教徒，这在曲艺界是很罕见的。关于他的艺术造诣，现在有许多资料做了详尽的分析和论述，尤其是刘立福老先生的《寿爷的相声》这篇文章，文中总结了张寿臣先生的六大功绩，大家可以参考一下，除了相声跟评书以外，寿爷还会唱单弦，他曾经根据单弦牌子曲《穷逛万寿寺》的模式编演了一段《穷逛市场》，据说里面有很多包袱，可见老艺人的多才多艺。我在这里只想说寿老的相声节目给我的印象最深的一点，就是他老先生主张“对中求好”，我就想把这一点细致的说说吧。

相声这门艺术向来是“理不歪、笑不来”的，所以有的演员在台上对于节目德严谨性要求的并不高，内容有很多欠周全的地方。用刘文亨在《学唱宝贝》里的话说：“相声演员唱对了也是对了，唱错了也是对了。”这话也可以说成：“相声演员说对了也是对了，说错了也是对了。”这里面有各种各样的原因，比如过去演员文化水平比较差，对于老先生传下来的段子中的讹误无法修改，这一点是可以理解的（比如传统的《文章会》中“唐宋八大家”的人名就是错的，苏文茂先生改后的版本是正确的）；第二个原因，有的演员迫于生计，不得不用卖弄一些不合理的噱头来迎合观众。而听张寿老的节目，则解决了这个问题，寿老的节目是非常严谨了，段子里面既富于趣味性，又富于知识性，而又亲切感人（不是那种居高临下，让观众有一种上课的感觉，我觉得侯宝林的部分相声就有一种给观众上课的意味），这是后人应该学习的。比如寿老传下来的《训徒》（现在有田立禾演出版），他的重点就是放在“师父”吹嘘“徒弟”，而不是像有的版本那样，专靠出徒弟的洋相来取悦观众(马季有的版本就是这样演的），所以比较一下就可知张寿臣的进步了。除寿老以外，马三立、赵佩如诸家的相声也是以严谨著称，但是寿老的《黄鹤楼》中的观点与当今流行的演法并不一致，比如寿老反对演《黄鹤楼》时“包头”，他说诸葛亮跟刘备都是男性，用不着区分，但马三立的《黄鹤楼》“包头”也显得很合理，因为马老把它解释成“八卦巾”——“诸葛亮的帽帽”，我个人更倾向于马老的演法；另外寿老这段的“底”也不是流行的“我不惹你。”而是还有“我来问你，俺大哥那里去了？”“你的大哥么？他到.....”（后面是个包袱）寿老认为这样演就显得比较完整了，我觉得这个“底”值得借鉴。

张寿臣表演相声《偷斧子》

寿老一派的贯口主张是叙述而不是单纯以速度取胜，大家可以听一听他解放前在灌制的《地理图》，那种功夫绝对是今人难以企及的。再有他的义子赵佩如在给苏文茂捧《全德报》的时候，讲述八本《全德报》的来龙去脉那一大段台词，也是这种特色的（有的朋友说，赵佩如的《全德报》没有贯口，其实有，只不过跟流行的演法不同而已）。可惜后学者似乎继承这种技巧的少了，也许是怕观众不接受吧。

最后说说寿老的单口以及评书，寿老的单口当然是空前绝后了，起码现在后人还没有超过他的（刘宝瑞虽然号称“单口大王”但是比起寿爷还是有差距的，至于田立禾老师的单口就更差了），那种娓娓道来的劲头，真能把人带回老北京的生活中去。至于寿爷的评书水平到底如何，现在资料所限，也不好妄加评论（不过有一点值得肯定的是，寿爷说书还是遵循着北京评书的老路），解放前的老报纸对寿爷说书的水平是持一种反对的态度的，抛开报纸的个人观点而言，估计寿爷说书水平肯定没有说单口高，所以这个事情告诉我们，即使是大宗师也有他的短处，不能因为他是“笑话大王”便盲目崇拜（按说寿老留下的资料不算少，应该写一段“推荐曲目”的，但是我个人感觉寿老的节目几乎段段都是精品，没有再选择的必要了）。