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手游一代宗师拖
1901年,梁启超的长子出生,他便是一代建筑宗师梁思成。梁思成出生于东京,那时候,梁启超正在遭受清朝的追捕,被迫流亡到了日本。1912年清朝垮台后,梁启超带着梁思成回到了祖国。
恰是民国动荡年代,梁启超用自己的一腔热血,投入到了祖国政治当中。而梁思成则进入了清华学堂,父亲对他的教育非常严格教诲,而他也不负所望,聪明好学年少有为。
一门三院士,九子皆才俊。梁思成有着深厚的家学传统。他的父亲是晚清誉满华夏的文史大家。在父亲的谆谆教导下,幼年的梁思成受到了良好的家学教育。
建筑宗师的功绩,心系天下不忘使命
梁思成领导设计了国徽、人民英雄纪念碑、鉴真和尚纪念堂等富有历史意义的建筑。同时,梁思成也是建筑学家和古建保护者,他主持和参与了曲阜孔庙、故宫文渊阁等保护修缮工程方案。
在我国建筑史上,梁思成的功绩与地位是不容否认的,其凝思贯通、其博纳约取、其左右逢源、其雍容大观,或许再无建筑师可比拟。在梁思成的前半生,梁启超的影响可谓深入骨髓,加之传统教养方式的推促,梁思成几乎可以说是乃父精神的一种肉身实践。
在梁启超的引导下,梁思成从未踏足过私塾的教育,但他仍然从乃父的亲传中记诵了主要的儒学经典。在梁思成的回忆中,梁启超无疑是一位严父。后来,梁思成在父亲的引导下,上了华侨小学和清华学堂。清华学堂在主顾西学的情况下,还没有落下艺术和体育的教育,梁思成也受益良多。
1915年,梁思成来到了清华学校读书。彼时的清华学校还是留美预备学校,在那里,梁思成学习了很多先进的西学教育,还掌握了精妙绝伦的素描技能,这也为他日后成为驰名中外的建筑学家打下了良好的基础。
受梁启超的影响,在求学期间,梁思成对中国古代建筑抱有浓厚的兴趣,并将其作为毕生的研究方向,以此延续心中的“中国文化梦”。后来,梁思成与夫人林徽因远涉重洋,前往美国留学,揭开了其从事建筑学研究的帷幕。
1923年,梁思成骑着崭新的戴维逊摩托车兜风,可是不幸出了车祸,从那以后他的腿落下了残疾,只能依靠钢架走动。而他也只能暂时休学养伤。在休学期间,在父亲的指导下,梁思成研读了许多国学经典,积淀了深厚的国学底蕴,为他日后研究中国古建奠定了文化基石。
梁思成将东方建筑学作为自己在美国留学的攻读方向。他广泛阅读西方学者在中国建筑研究方面的著述,经过细致研读,深感西方学者根本不懂中国建筑的“文法”,梁思成决心要用现代科学研究中国古建,并将其发扬光大。
1928年,梁思成与林徽因学成归国后,在沈阳创办了东北大学建筑系。当时,梁思成接受的是西方建筑学教育,他深感建筑史不能只讲西方而不谈中国。于是,他从沈阳的清福陵开始调查,其测绘手稿被收录在《北平杂稿速写笔记》之中。梁思成被英国科技史学家李约瑟誉为“中国古代建筑史研究的代表人物”。
战火年代依然坚定,坎坷中散发能量
1931年,东北局势骤然紧张,梁思成夫妇辞去了东北大学的职务,南下北平受聘于中国营造学社。梁思成担任研究部主任,林徽因担任校理。
众所周知,1945年美国对日本进行了大规模的轰炸,可谓是全世界都在欢庆。可是在报纸上看到相关消息的梁思成却陷入了复杂情绪,他为抗战胜利的曙光即将到来而感到欢欣鼓舞没错,可是他一想到日本京都、奈良等古都将毁于战火就开始痛心不已。
于是,梁思成前往设在重庆的美军指挥部,向布朗森上校递交了一份关于奈良古建筑的图纸。当时,美军军官对梁思成的主张颇感不解。
梁思成表示,从民族感情出发,对日军在中国的残暴行径深感愤慨,但是冷静下来,日本古都建筑绝不是某一个民族的,而是全人类智慧的结晶,诸如唐代高僧鉴真大师亲自指导修建的唐招提寺,是遗存至今最具代表性的东方木制古建筑,一旦毁于战火将永远无法弥补。在梁思成的建议下,美军对奈良、京都等日本古都实施了保护,使它们在战火中幸免于难。
1949年初,为了保护北平古迹,解放军专门找到梁思成,圈出了必须保护的古迹范围,以免遭战火毁坏。中华人民共和国成立后,梁思成提出了将北京古城作为一个整体予以完整保护的理念,并积极参与北京城的规划与古城保护工作。
除了古城保护外,梁思成还是中国较早提倡历史文化遗址保护的专家。他先后主持或参与了山东曲阜孔庙、北京故宫文渊阁和景山万春亭、浙江杭州六和塔、江西南昌滕王阁等古迹的保护修缮工程,并提出了“整旧如旧”的修缮理念,这一理念也成为此后文物保护界长期遵循的原则。
梁思成与林徽因两人都降生在20世纪初期传统与现代冲突、地位摇摆不定的中国。林徽因父亲任中国国际联盟同志会驻英代表,他带着十六岁的徽因就任,给他做伴、当女主人。但是,当诗人徐志摩热烈地爱上她后,父亲就把她带回中国,让她再度与梁思成同处。
在梁启超的敦促下,徽因和思成双双来到宾夕法尼亚大学。他们俩虽已订婚,但在学位到手之前不准结婚。在20世纪20年代费城的布杂艺术学派的氛围里,思成念建筑,徽因学美术,套句梁启超说的话,他俩“修行”了一段时期,在情感上和身心上都历经磨炼。虽说不上修炼到完美的地步,但确实加深了两人的感情。1928年他俩终于在加拿大完婚,在修完硕士学位后回到中国,成为新成立的沈阳东北大学建筑系最早上任的两位教授。
1932年,徽因和思成因日军侵略沈阳而被迫离开学校,返回北京。新婚不久的费慰梅和费正清在一个聚会中认识了他们,于是,梁思成夫妇,偶或在费正清夫妇的陪伴下,开始对中国现存最早期的建筑进行一连串的实地考察。他们最大的成就是确认、测量、绘制并拍摄了山西五台山里一座建于公元857年的木结构寺庙——佛光寺。
梁思成与林徽因仍继续不断为他们所追求、所热爱的建筑尽一切的努力——保存北京的绿化,防止北京遭受工业化的侵害,将城墙和城门改造为公园,让子子孙孙得以享受这一奇迹。
谦谦君子与翩翩才女的爱情
梁思成和林徽因的第一次相见是在1918年,这次会面林徽因毫不知情,可以说完全是梁启超的安排。梁启超对此也是非常高明,他虽然力图成全好姻缘,不过他并没有急于求成。
梁启超是“改良派”的,而他在儿子的婚姻问题上也采取了折中方法,虽然他非常想直接操办儿子的婚姻,可是他还不认可封建社会的强行包办。他认为爱情是自由的,婚姻是民主的。
可是他又非常看好林徽因,一心想让这个百年不遇的才女成为自己的儿媳妇,于是他开始布局,为他们创造条件。让他们交往自由,循序渐进。当然,彼时他完全没有料到,还会半路杀出个程咬金,也就是多情才子徐志摩。
当林徽因父亲林长民发现女儿的情感开始偏向徐志摩时,他非常果断,赶紧和梁启超合作,阻止徐志摩接近林徽因。那时候,林长民和徐志摩交情甚好,是多年的挚友,他只能尽可能地拖住徐志摩,而梁启超则正面攻击徐志摩。
1923年徐志摩心系林徽因,他兴致盎然地赶到北京赴林徽因之约,而此刻梁启超知道了,赶紧修书一封。梁启超以老师的身份痛劝徐志摩。言下之意就是要徐志摩放弃和林徽因的感情,彼时的徐志摩还不知道,他的老师其实是想让林徽因嫁给自己的儿子梁启超。
与此同时,梁启超开始鼓励梁思成,让他努力追求林徽因。后来林长民带着林徽因回到上海,梁启超又派人接回了林徽因,并且给林徽因安排到了培华女子中学读书。这样,梁思成便更加有机会和林徽因见面。
那时候,徐志摩心中苦闷,还特意给梁启超回信述说。可是彼时的梁启超已经在北京商定大计,并且让梁思成和林徽因表白,定下了亲事。5天后,梁启超给大女儿梁思顺写信,“思成和徽因已有成言。林家欲即行订婚,朋友中也多说该如此。”
徐志摩听闻此消息,悲痛欲绝只能赤膊上阵,跑去北海快雪堂松坡图书馆,可是还没有见到林徽因,就被梁启超教梁思成的方法阻挡在了门外。梁启超告诉梁思成在门上贴张字条,字条上写着:恋人需要单独相处。
就这样,徐志摩逐渐放弃了对林徽因的追求。后来林徽因父亲去世,梁启超更是给予林徽因父亲般的关怀。他一再对林徽因说,会把她当作女儿看待。这几乎成为梁、林恋爱最终成功的最关键砝码。
而梁思成和林徽因虽然是自由恋爱,梁启超却决定要郑重办这场婚礼。1927年,梁启超给弟弟写信,详细安排了婚礼的庚帖、请媒单帖、亲家拜帖的书写样式、聘物、行礼之日家中的陈设布置、祭祖仪式、邀请陪客名单、午餐宾主座次等等。不仅如此,梁启超还为二人准备了新婚旅行。
当时,旅行结婚还是非常新潮的举动,在林徽因和梁思成结婚的1927年,蜜月旅行更是凤毛麟角。旅行结婚的钱是梁启超出的,费用不少,所以他写信跟梁思庄说,婚礼只要庄严不要奢靡,省点儿钱去旅行。
梁启超为了让林徽因宽心,他又特别指出,这是当年自己承诺给要给林徽因的学费,当时这笔学费林徽因一直没有收,所以便用来作为旅行费用。而旅行路线自然也是梁启超亲自规划的,思虑周详,点点滴滴。
到了1928年,林徽因与梁思成终于在中国驻加拿大总领事馆结婚了。婚后,两人立刻前往欧洲。为了使两人蜜月旅行方便顺利,在出行前,梁启超给梁思成寄来自己的名片,并告诉他:“到欧洲往访各使馆时,可带着。投我一片,问候他们,托其招呼,当较方便些。你到欧后,须格外多寄些家信,令我知道你一路境况。”可见梁启超对二人一切的重视程度,也正因如此,成就了让世人称赞的一对佳话。
天涯明月刀手游一代宗师匹不到
1、准备阶段。目前玩法地图只开放徐海,进入战场后,所有玩家将在左下角集合,有30秒的准备时间。2、飞行阶段。准备时间过后,所有玩家将会登上“宗师号”孔明册蔽灯,从地图边缘的任意位置等待10秒后,孔明灯将在战场上空沿着直线飞行。期间队伍要沟通好选择降落点,由于zī源只会在城镇内刷新,所以确定好之后可以用“Shift+鼠标右键”在地图上标记,便于精准降落。“两点之间线段最短”,所以大家一定要看好起跳点和标记点之间的最短距离。3、搜集阶段。落州岩州地之后,大家就要迅速开始搜枣粗集各种物资来武装自己,物资总共分为三大类:装备箱、技能箱以及道具箱,分别可以获得各种品阶的装备、门派技能和通用技能以及4种药品。
一代宗师的同义词?
一代宗师
【解释】:指能在原来的理论实践上,发扬光大使之走出了新的途径并形成了新的理念程序,使之惠及后来者的代表人物。
其同义词有如下
开山祖师[ kāi shān zǔ shī ]
【解释】:佛教指最初在某个名山建立寺院的人,借指某一学术技艺的首创派别huò某一事业的首创人。
开山鼻祖 kāi shān bí zǔ
【解释】: 比喻一个学术流派、技艺的开创者。
综上所shù,两者词意与一代宗师词意相近
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