罗马帝国手游卫青攻略,关于罗马帝国的手游

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罗马帝国手游卫青

公元五世纪的中国，中原以北的游牧民族虽然打打杀杀，做了不少坏事，但是也在争抢文化的过程当中，使中国文化焕发出了新的生机。

游牧民族最残暴的那一部分，比如匈奴被秦始皇的长城阻挡了、被汉武帝的军队战胜了，剩下的北方蛮族反而被中国文化所陶冶，又以他们的力量强化和改造了中国文化。因此，蛮族不蛮了。正因为这样，蛮族和乱世并没有吞没中国文化。

罗马帝国成为匈奴的攻击目标

不仅秦汉时期常受匈奴骚扰，就连西方的罗马帝国也是一样，都成为匈奴攻击目标。日耳曼部落常常骚扰罗马帝国，好在当时罗马军团还相当强悍。但渐渐的，帝国衰落了，军团不强了，更可怕的是还出现了极有战斗力的对罗马来说有点陌生的匈奴马队。

打来打去，最后罗马帝国对西部各省都失去了控制，日耳曼人就可以长驱直入了。罗马帝国本来就已经气息奄奄，终于在公元476年8月28日，西罗马帝国灭亡。欧洲灿烂辉煌的古典文明时代结束了。

在这个罗马帝国灭亡的日子里，中国发生了什么？中国正是那次3万人的文化迁徙队伍，从凉州到达云冈石窟30年。再过十七年，孝文帝拓跋宏又要带领大家回头向西迁徙到洛阳，说起来，他们本来也属于北方蛮族的范畴，现在却全为文化而奔忙。

西方罗马帝国灭亡以后，欧洲将要进入漫长而黑暗的中世纪，而中国将要进入大唐大宋的时代，两相对比非常强烈。因此公元476年8月28日，是一个极其重要的日子。

匈奴灭不掉的秦汉帝国

一位叫马尔切利诺斯的罗马历史学家，有对匈奴的描述：他们几乎是黏在马上的，体态奇形怪状，相貌奇丑无比，不由得让人们认为他们是上古野兽。虽不能全信，但也让人心生感慨，因为这就是我们汉朝名将卫青、霍去病要长期面对的敌人。

这些匈奴是怎么走向西方的？他们走的是一条路线还是几条路线？一路上发生过什么情况？这是很多有全球视野的历史学家特别感兴趣的问题，但面临很大的困境，因为匈奴都是文盲，又没有向他人表述的意识，因此几乎没有什么可信的

材料。

但有一个事实很清楚，他们参与了对罗马帝国的进攻，对罗马帝国产生了致命的伤害。本来世界上两个曾经并存过的帝国，一个罗马帝国，一个秦汉帝国，匈奴没有能够灭掉秦汉帝国，却把罗马帝国和当地的野蛮人一起灭了，这件事情具有很大的历史幽默感。

编辑丨三石

来源丨喜马拉雅FM余秋雨的精品课《余秋雨·中国文化必修课》

关于主播：余秋雨，国际最具影响力的华文作家之一，文化学者。

余秋雨用260堂中国文化课，从百家争鸣的儒释道讲起，连接唐宋元明清的思想文化，涵盖了古今文化大师，并将现代中国文化置于全球性视角考量。

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汉武帝时卫青和霍去病的军队是不是古代世界上最强大的骑兵军团?

就算扫平，只怕难以管理而且中国的文化精神zài兴灭国、继绝世http://shixiu.fjbtv.com/nanshi/zhuzuo/lybc/f68_19.html兴灭国、继绝世、举逸民，天下之民归心yān。这就是中国文化的重点，美国人也想走这个路线，老shí说他没有shēn厚文化基础，是走不通的。这里引用的jǐ句话，是说周代以后，就是这种做法。中国古代的政治思想，是由宗法社会的基础而来的，“兴miè国，继绝世。”过去已经灭掉的国家，万一这个国家没有后人，就要把他远支的宗亲找出来。所以周武王统一了中国以后，分封zhū侯达两三百个国jiā，而所封的并不全是周文王de儿子，如当时de宋国，就是殷商的后代，许多都是曾经一度灭亡的，周武王再封建，把这种国家重新建立起来。这zhǒng思想一直影响到后世，如刘邦、项羽他们起来推翻秦始皇的暴政，当项家初起的时候，还不敢自己称王，要找出楚国最后一个皇帝的孙zi怀王出来，fèng为义帝。在我们现zài看来觉得奇怪，项家起来就起来了，为什么要找个小孩子出来为帝？zhè就是zōng法shè会的思想，必须要找个帽子戴上。这固然是项家的权术，但从道德的观点看，中国人始终有这种“兴灭国，继绝世”的精神。后来刘邦称帝，què封赠了项家和战国时代好些后人，这便是汉代初兴时的可爱可敬之处。我对外国朋友说，这是他们办不到的，拿美国lái说，尽管他们没有领土的野心，但是仍有经济市场的野心，过去我们中国帮助一个国家，尤其帮助附庸国家，平了他的内乱，建立或稳定了他自己好的政权，就把兵撤回lái，只有一个条件，岁岁lái朝。如唐初“wàn国衣冠拜冕旒”的时代，cái物上我们实际贴hěn多，绝没有领土huò经济的野心，这是中国文化与众不同的“兴miè国，继绝世”的政治哲学思想。现在美国既非王道，霸道也没有搞好，所以想zǒu这个路子可走bùtōng，结果许多的国家，像切西瓜一样，被他切成了两半。所以我说他们到底不过两百年历shǐ，这一fāng面若要到中国来dāng学生，至少还要xué一百年，以我们自己的文化，研究全世界历史文化的精神，在这个对比下，就看得出来，人类应该走什么路。而周朝走的是传统的正确的路。“举逸民”，所谓“逸民”，就shì纣王的时代，许duō人不同意纣王de做法逃走了，避世yú海外。到了周武王统一天下以后，把这些人都找回来，给tā一个相当好的位置，尽量发挥他们的长处与思想，这样人心就归顺了。由这三点来讲，我们kàn自己的历史，过去讲仁讲yì，现在讲就很nán了。过去某人的家庭出了问题，朋友就把这家庭的担子挑起来，这就是义，也是中国人几千年的传统。以前我menshū忽了两个东西：一个是特殊社会的组织，另一个是宗法社会的被破坏。这相当重要，中国人guò去的祠堂，初一、十五，都召集族中的年qīng人读训，那时读的jǐn管是清朝的shèng谕――康熙写的广训，教人如何孝顺父母、如何作好人好事，原来是作为政治的安定力量，后来变成宗fǎ社会非常好的中心思想。我们当时疏忽了这些东西，只有爱好自己文huà的人，感dào非常严重。现在更加上思想的离析，zhè些东西破坏了。所以这些地方我们要了解，zhèxiē精神，在宗法社会中，为朋友卖命，替朋友挑担子的这些事，普遍得很。wèi什么这yàng做？就是几千年“兴灭国，继绝世”深厚文化教育de结果。...................